عسى ان تصيبوا قوما بجهالة

القول في تأويل قوله تعالى.

عسى ان تصيبوا قوما بجهالة. ما ردك على قول الله تعالى ي ا أ ي ه ا ال ذ ين آم ن وا إ ن ج اءك م ف اس ق ب ن ب أ ف ت ب ي ن وا أ ن ت ص يب وا ق و ما ب ج ه ال ة ف ت ص ب ح وا ع ل ى م ا ف ع ل ت م ن اد م ين الحجرات6. ي ا أ ي ه ا ال ذ ين آم ن وا إ ن ج اء ك م ف اس ق ب ن ب أ ف ت ب ي ن وا أ ن ت ص يب وا ق و م ا ب ج ه ال ة ف ت ص ب ح وا ع ل ى م ا ف ع ل ت م ن اد م ين و اع ل م وا. أ ن ت ص يب وا ق و م ا ب ج ه ال ة فربما سمع السامع كلمة ونشرها في المجالس والمحافل والمنتديات ثم تبي ن له بعد أن صاحبها بريء فيندم على وقوعه في عرضه وما لا يمكن. يا أيها الذين صدقوا الله ورسوله إن جاءكم فاسق بنبأ عن قوم فتبينوا.

4 ـ أن في تعليل هذا الأدب بقوله. الحمد لله رب العالمين جعل المسلمين أخوة متحابين وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له الملك الحق المبين وأشهد أن محمدا عبده ورسوله الصادق الأمين صلى الله عليه وعلى آله. أن ت صيبوا قوما بجهاله ي راد من هذا القول أنه في بعض الأحيان يلجأ الإنسان إلى الحكم على الآخرين من خلال سماع نبأ عنهم دون أن يمعن النظر في هذا النبأ إن كان صحيحا أم فاسدا. أ ن ت ص يب وا ق و م ا ب ج ه ال ة ف ت ص ب ح وا ع ل ى م ا ف ع ل ت م ن اد م ين ما يوحي بخطورة التعجل في تلقي الأخبار عن كل أحد خصوصا إذا ترتب على تصديق.

إ ن ج اء ك م ف اس ق ب ن ب إ ف ت ب ي ن وا أ ن ت ص يب وا ق و م ا ب ج ه ال ة. وقوله أ ن ت ص يب وا ق و م ا ب ج ه ال ة يقول تعالى ذكره.